《奇门鸣法·奇门衍象·奇门枢要·遯甲括囊集》 出版緣起 十多年前，在我供職於大陸九州出版社從事易學圖書的編輯出版工作時，有幸認識了易學泰斗、奇門鳴法體系的傳人王力軍老師。時王老師成名已久，但謙沖平和，和藹可親，諄諄以教我。王力軍老師1952 年生於北京，自幼喜愛中國傳統文化，醉心於三教經典，凡近四十餘年。經過近四十年的潛心研究與求索創新，他深刻領悟了中國傳統文化的精髓。其為人，謙虛厚重，獎掖後學；其治學，融貫古今，博大淵深；其處世，不忮不求，察微知顯。成名以後，大江南北拜訪求教者良多，請求指點者更眾，無論駟馬高蓋的達官貴人，還是引車賣漿的平民百姓，王老師都廣結善緣，多方施與，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。凡我學人，莫不得其嘉惠，感佩非常。多年來，學術界因其非凡的人格魅力和深厚的國學功底，尊稱其為「易儒」。儒者，行為萬世師，言為萬世法，學界之泰斗，後...(展开全部)

《奇门鸣法·奇门衍象·奇门枢要·遯甲括囊集》 出版緣起 十多年前，在我供職於大陸九州出版社從事易學圖書的編輯出版工作時，有幸認識了易學泰斗、奇門鳴法體系的傳人王力軍老師。時王老師成名已久，但謙沖平和，和藹可親，諄諄以教我。王力軍老師1952 年生於北京，自幼喜愛中國傳統文化，醉心於三教經典，凡近四十餘年。經過近四十年的潛心研究與求索創新，他深刻領悟了中國傳統文化的精髓。其為人，謙虛厚重，獎掖後學；其治學，融貫古今，博大淵深；其處世，不忮不求，察微知顯。成名以後，大江南北拜訪求教者良多，請求指點者更眾，無論駟馬高蓋的達官貴人，還是引車賣漿的平民百姓，王老師都廣結善緣，多方施與，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。凡我學人，莫不得其嘉惠，感佩非常。多年來，學術界因其非凡的人格魅力和深厚的國學功底，尊稱其為「易儒」。儒者，行為萬世師，言為萬世法，學界之泰斗，後...(展开全部)

简介：仇以爱，仇要报，爱要深

简介：仇以爱，仇要报，爱要深

我国古代把每天分为十二个时辰，在时家奇门中，一个时辰对应一个格局。全年有二十四节气，每个节气十五天，分为上、中、下三元，每元五天。按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是三百六十日。这样，全年的局数即为四千三百二十局(三百六十乘以十二)。但在这四千三百二十局中，实际上每一局重复了四次。

《奇门鸣法(套装共2册)》是飞盘奇门遁甲抄本，分上、下二卷，共九篇，上卷四篇，为入门、开端、用神、正格，下卷五篇，为辅格、奇格、遍干、周游、占法。据记载，《奇门鸣法(套装共2册)》成书于清朝同治辛未年（1871）。庚午年（1870）冬，天真子孙道一老人，将得之于峨眉山宏农道人的心印口诀，传授给辽东的龙伏山人，龙伏山人笔录口诀而成《奇门鸣法(套装共2册)》。

《当代罗马法体系》是19世纪德国著名的法学家萨维尼的最重要的代表作，共分为8卷，分别于1840—1849年在德国柏林出版。它既是萨维尼以前研究的总结和继续，也对之前的观点进行了修正，是萨维尼法律理论的集大成者。第1卷主要是关于法律渊源、制定法解释、法律关系等内容，第2卷主要是关于法律主体等内容。

本著作主要具有一种批判性(kritischen)的特征。许多人对此并不满意，因为他们只是需要正面的、能够直接适用的真理，而并不关心它们获得的方式以及可能存在的对立。如果我们能够只让清晰的、单一的真理对于我们产生绝对的影响，并且能够不受干扰地发展而取得新的知识，我们的精神生活就会非常容易和舒适。但许多渣滓却包围并且阻碍着我们，这些渣滓由错误的或者部分正确的概念和观点组成，因此我们必须自己开辟道路。命运使得我们担负起许多不必要的负累，我们要为此和命运抗争吗?我们必须要顺从它，将之作为我们精神存在的必要条件，但这里却并不缺少丰富的果实这些果实是作为我们劳动的报酬而从这种必要性中产生出来的。在此之中，我们的精神力量得到了全面的培养，我们通过与错之间的斗争而获得的每个真理，就会在更高的意义上成为我们的财富，并且较之以下情形，即我们从其他人那里被动地和轻易地获得...(展开全部)

《当代罗马法体系》是19世纪德国著名的法学家萨维尼的最重要的代表作，共分为8卷，分别于1840—1849年在德国柏林出版。它既是萨维尼以前研究的总结和继续，也对之前的观点进行了修正，是萨维尼法律理论的集大成者。第1卷主要是关于法律渊源、制定法解释、法律关系等内容，第2卷主要是关于法律主体等内容。

本著作主要具有一种批判性(kritischen)的特征。许多人对此并不满意，因为他们只是需要正面的、能够直接适用的真理，而并不关心它们获得的方式以及可能存在的对立。如果我们能够只让清晰的、单一的真理对于我们产生绝对的影响，并且能够不受干扰地发展而取得新的知识，我们的精神生活就会非常容易和舒适。但许多渣滓却包围并且阻碍着我们，这些渣滓由错误的或者部分正确的概念和观点组成，因此我们必须自己开辟道路。命运使得我们担负起许多不必要的负累，我们要为此和命运抗争吗?我们必须要顺从它，将之作为我们精神存在的必要条件，但这里却并不缺少丰富的果实这些果实是作为我们劳动的报酬而从这种必要性中产生出来的。在此之中，我们的精神力量得到了全面的培养，我们通过与错之间的斗争而获得的每个真理，就会在更高的意义上成为我们的财富，并且较之以下情形，即我们从其他人那里被动地和轻易地获得...(展开全部)